وَلَعَلَّ الزَّمَانَ يَتَّسِعُ إِلَى ذِكْرِ جُمْلَةٍ مِنْهَا فِي أَثْنَاءِ الْكِتَابِ بِحَوْلِ اللَّهِ ( 1 ) . فَهَذَا ( 2 ) الْوَجْهُ الْوِزْرُ فِيهِ أَعْظَمُ ( 3 ) مِنْ مُجَرَّدِ الدَّعْوَةِ ( 4 ) مِنْ وجهين : الأول : الإخافة والإكراه بالإيلام ( 5 ) وَالْقَتْلِ . وَالْآخَرُ : كَثْرَةُ الدَّاخِلِينَ فِي الدَّعْوَةِ ، لِأَنَّ الْإِعْذَارَ وَالْإِنْذَارَ الْأُخْرَوِيَّ قَدْ لَا يَقُومُ لَهُ كَثِيرٌ ( مِنَ النُّفُوسِ ) ( 6 ) ، بِخِلَافِ الدُّنْيَوِيِّ ، وَلِأَجْلِ ذَلِكَ شُرِعَتِ الْحُدُودُ وَالزَّوَاجِرُ فِي الشَّرْعِ ، وَ ( إِنَّ اللَّهَ ( 7 ) يَزَعُ ( 8 ) بِالسُّلْطَانِ مَا لَا يَزَعُهُ ( 9 ) بِالْقُرْآنِ ) ( 10 ) ، فالمبتدع إذا ( 11 ) لم ينتهض ( 12 ) لإجابة ( 13 ) دَعْوَتِهِ بِمُجَرَّدِ الْإِعْذَارِ وَالْإِنْذَارِ الَّذِي يَعِظُ ( 14 ) بِهِ ( 15 ) ، حَاوَلَ الِانْتِهَاضَ بِأُولِي الْأَمْرِ ، لِيَكُونَ ( 16 ) ذَلِكَ أَحْرَى بالإجابة . وَأَمَّا الِاخْتِلَافُ مِنْ جِهَةِ كَوْنِ الْبِدْعَةِ حَقِيقِيَّةً أَوْ إِضَافِيَّةً ، فَإِنَّ الْحَقِيقِيَّةَ أَعْظَمُ وِزْرًا ، لِأَنَّهَا التي باشرها النهي ( 17 ) بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ ، وَلِأَنَّهَا ( 18 ) مُخَالَفَةٌ مَحْضَةٌ ، وَخُرُوجٌ عَنِ السنة ظاهر ، كالقول بالقدر ( 19 ) ، والقول ( 20 ) بالتحسين

--> ( 1 ) سوف يتكلم المؤلف عنهم في المجلد الثاني من المطبوع ( 2 / 90 - 92 ، 226 ، 348 ) . ( 2 ) في ( م ) : " فهو ذا " . ( 3 ) في ( م ) و ( غ ) : " أعظم فيه الوزر " . ( 4 ) في ( خ ) : " الدعوى " . ( 5 ) في ( م ) و ( خ ) و ( ت ) و ( ط ) : " بالإسلام " . ( 6 ) ساقط من ( غ ) . ( 7 ) سقط لفظ الجلالة من ( م ) وأصل ( ت ) ، وكتب في هامش ( ت ) . ( 8 ) في ( خ ) و ( ط ) : " ليزع " . ( 9 ) في ( م ) : " ينزع " ، وفي ( ت ) و ( غ ) : " يزع " . ( 10 ) انظر : تاريخ ابن شبّة ( 3 / 988 ) . ( 11 ) في ( ت ) : " إذ " . ( 12 ) في ( غ ) : " ينتضر " ، وفي بقية النسخ : " ينتصر " عدا ( ر ) . ( 13 ) في ( ط ) : " بإجابة " . ( 14 ) في ( م ) : " بعضه " ، وفي ( ت ) : " يعضه " ، وفي ( غ ) و ( ر ) : " يقص " . ( 15 ) ساقطة من ( غ ) . ( 16 ) في ( غ ) : " فيكون " . ( 17 ) في ( خ ) و ( ط ) : " المنتهي " ، وفي ( م ) و ( ت ) : " المنهي " . ( 18 ) في ( خ ) و ( غ ) : " لأنها " بدون الواو ، وفي ( ت ) : كتبت الواو بين السطرين . ( 19 ) تقدم التعريف بالقدرية ( ص 11 ) . ( 20 ) ساقطة من ( خ ) و ( ت ) و ( ط ) .